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Davy Sicard

World - Maloya

A des milliers de kilomètres des modes éphémères et des coups de marketing, le kaléidoscope des musiques du monde se fixe régulièrement sur un artiste emblématique dune région méconnue. Ce printemps, La Réunion est à l’honneur à travers l’un de ses musiciens les plus riches, Davy Sicard, adepte d’un maloya moderne et envoûtant, où se reflètent les différentes composantes dun peuple aux origines multiples : l’Inde et Madagascar bien sûr, mais aussi l’Afrique et l’Europe.

Ce jeune trentenaire auteur-compositeur a construit « Ker Maron », son nouveau disque, à la manière d’un parcours initiatique qui n’est rien d’autre que sa propre quête identitaire. En créole ou en français, les chansons s’enchaînent et l’auditeur partage alors l’histoire véridique de ce troubadour qui part à la recherche de ses racines. Au fil des titres évocateurs comme « Granpèr té sï mon zépol», « Juste Un écho » ou « Tango Souk Inn De », Davy Sicard nous transporte dans son univers en nous offrant la plus belle des cartes de visite sonores de son pays cosmopolite, éclairé par sa personnalité ouverte de Créole du bout du monde.

Enveloppées de sincérité et de tolérance, les chansons n’évitent aucun tabou. Gorgées de sensualité, illuminées par un esprit positif, elles parlent de la colonisation, de l’esclavage, de l’esprit réunionnais, de culture créole, et tissent un lien très fort entre le monde des anciens et la modernité d’aujourd’hui. Cet axe central entre tradition et présent se retrouve dans les textes qui parlent de famille, d’amitié, d’amour, sans oublier la musique, la danse et la liberté. Autre fil rouge, celui qui relie le chanteur à la métropole : il reste basé dans son fief de Bras-Panon, ville agricole de l’île où on cultive la canne à sucre, mais son album a été enregistré à Paris, capitale de la « world » et désormais son second port d’attache.

C’est d’abord la voix de Davy Sicard qui accroche l’oreille. Très pure, renforcée par des harmonies vocales et des chœurs aériens, elle flirte avec tout un art du chant a cappella qui est l’apanage des musiques du monde les plus intenses, celles qui ont une âme et qui sont attisées par ces mêmes sources ancestrales et multiséculaires qui ont donné le gospel et la soul. Quelques instruments traditionnels, essentiellement des percussions comme le « roulèr » qui est un gros tambour et le « kayanm » qui est un cousin des maracas, se mêlent aux sonorités plus familières de la guitare et de la basse. L’addition de tous ces ingrédients donne naissance à une musique inédite, empreinte de douceur et très mélodique. Avec cette oscillation permanente entre le festif et l’intime qui lui donne une intensité immédiate, ce néo-blues métissé possède la magie des musiques insulaires. Le « maloya kabosé » revendiqué par le chanteur prend alors tout son sens, et il est vraisemblable que Davy Sicard partage la même sagesse et la même vision que Ben Harper, ou feu Ali Farka Touré.

Grâce à un premier disque autoproduit et à plusieurs premières parties retentissantes, de Souad Massi à Cesaria Evora en passant par Tété et James Brown, il y a déjà quelque temps que les initiés avaient entendu parler de Davy Sicard. Avec « Ker maron », le griot de l’océan indien devient un point d’ancrage incontournable dans la géographie des musiques du monde d’aujourd’hui.

"Kabar",nouvel album pour Davy Sicard Chez Up Music (Warner) dont la sortie est prévue le 22 septembre.

Runweb - Avril 2007
Autour de Ker Maron

Après une tournée nationale et un passage remarqué au festival du Printemps de Bourges, le musicien revient sur le devant de la scène réunionnaise, avec en point d’orgue un concert à la Ravine Saint-Leu, samedi 28 avril. Rencontre.

Vous êtes aujourd’hui dans une quête identitaire et dans votre musique vous défendez ce que l’on appelle aujourd’hui la « créolité ».
Est-elle menacée ?

Non, je ne le crois pas. Cependant, la créolité a besoin de s’exprimer davantage. Nous sommes dans une marche, dans une progression. La créolité doit s’affirmer de façon, plus forte, plus large, plus précise. Défendre la créolité, c’est exprimer une identité ; c’est être bien avec soi-même pour être en harmonie avec les autres.

Vous faites beaucoup référence dans votre album à l’esclavage, aux ancêtres marrons, donc implicitement aussi à l’Afrique, par ailleurs, on dit de vous que vous avez la sagesse de feu Ali Farka Touré, artiste malien. Avez-vous eu l’opportunité d’aller sur le continent noir et d’y nouer des liens culturels ?

J’ai en effet eu l’occasion de me rendre à un festival musical au Zimbabwe où certains de mes titres ont fait écho, par exemple « Au nom de mes pères » ou « Granpèr té si mon zépol ». Les Africains disent trouver dans ma musique leurs racines et quelque chose de plus…
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